Hvað er Absolutism?

Skilgreining:

Absolutism er hugtak sem notað er af heimspekingum samtímans. Þar sem engin skilgreind mörk voru milli heimspeki og stjórnmálafræði, átti þetta hugtak einnig rætur sínar að rekja til stjórnmála og heimspeki. Með hliðsjón af heimspekilegu sjónarhorni er Absolutism skilgreint út frá frumspekilegri linsu sem veruleika sem gengur þvert á þekkingu manna og skapar því algeran veruleika (Kelsen 906).

Einkenni algerleika:

Nokkur einkenni algerleika og alger veruleika eru hér að neðan:

• Allegur veruleiki er óháður mörkum tíma og rýmis.

• Algjörur veruleiki eins og skýrður er af algerisma er grundvöllur hlutlægrar þekkingar sem mannshugurinn getur ekki náð.

• Hægt er að flokka heimspekilegan algerisma sem alfræðilegan alræðishyggju (Kelsen 909).

• Heimspekileg einræðishyggja telur misrétti einstaklinganna í tengslum við algerar og æðstu verur grundvallaratriðum en jafnrétti þeirra (Kelsen 908).

• „Absolutism samsvarar möguleikanum á algerum sannleika og algerum gildum“ (Kelsen 906).

• Fullkomnun er eitt af einkennum absolutismans. Það felur í sér að ákveðinn hlutur getur verið gildur eða sannur í öllum aðstæðum á hverjum tíma og á hverjum stað óháð aðstæðum.

• Það setur algera staðla fyrir gildi og siðferði sem eru hlutlæg og á engan hátt hægt að breyta.

Dæmi um algera:

Eitt af áberandi dæmum um absolutism er siðfræði Kantíu. Samkvæmt Immanuel Kant eru ákveðnar aðgerðir alltaf réttar og ákveðnar aðgerðir eru alltaf rangar óháð aðstæðum og þær eru dæmdar samkvæmt almennu siðferði eða siðferði. Þetta alheims siðferði eða siðfræði eru þessar aðgerðir sem eru taldar gagnlegar fyrir allar manneskjur almennt á öllum tímum og á öllum stöðum. Absolutism gerir það að verkum að það er ósiðlegt að segja lygi í öllum aðstæðum.

Svo hvað er efahyggja?

Skilgreining:

Hugtakið tortryggni eða tortryggni var dregið af gríska orðinu „skeptikos“ sem þýðir „fyrirspyrjandi“. Efahyggja er skilgreind sem efasemdir og efasemdir um allar fullyrðingar, þekkingu, sannleika og meginreglur ekki til að gera þær rangar heldur að ögra nægju þeirra og áreiðanleika (Popkin 1).

Einkenni:

Eftirfarandi eru nokkur einkenni sem efasemdarmenn taka til greina meðan þeir halda fram fullyrðingum um tortryggni:

• Ekki er um algera vissu eða algera óvissu að ræða, frekar ófullkomna vissu og algerri vissu hvort tveggja er dregið í efa.

• Það er enginn algildur sannleikur eða alger lygi.

• Siðferði, siðareglur og gildi eru dregin í efa af skynsemi.

• Ástæðan er ekki tengd einangruðum vissum heldur er gagnkvæm og lífræn (Sheldon 623).

• Alger þekking er ekki hægt að ná. Sumir efasemdamenn skora líka á tilvist þekkingar og alger veruleika (Sheldon 625).

Dæmi um efahyggju:

Eitt einfaldasta dæmið um tortryggni er að efast um tilvist trúarbragða, Guðs eða nærveru æðsta valds. Annað dæmi getur verið að gruna hvaða vísindakenningu sem er eða fullyrða að hún sé sönn.

Líkindi milli algildis og efahyggju:

Alger og tortryggni eru tvö ólík hugtök sem eru á engan hátt svipuð hvort öðru. Ekki er hægt að draga neina hliðstæðu milli hugtakanna tveggja nema að bæði hugtökin eru grundvallaratriði fyrir mótun samfélagsins, samfélagsreglur og siðareglur og síðast en ekki síst myndast grunnurinn að fleiri kenningum og heimspekilegum hugtökum eins og afstæðishyggju, konsekventisma, heimsvaldastefnu o.s.frv.

Mismunur á algerni og efasemdum:

Epistemology:

Efnafræðilega mótmælir tortryggni tilvist þekkingar meðan absolutismi greinir fyrir tilvist sannrar þekkingar. Samkvæmt frumfræðilegri sýn á algerisma er hægt að dæma þekkingarfræðina (fyrirfram) á aðeins tvo vegu, hún getur annað hvort verið sönn eða ósönn og skilur eftir sig allar aðrar líkur (Oppenheim 953).

Tilvist sannleikans:

Absolutists halda því fram að alger sannleikur sé til staðar óháð aðstæðum og aðstæðum manns hins vegar efasemdarmenn efast um tilvist algerrar sannleika. Samkvæmt tortryggni er alheimurinn í breytingum á hverri sekúndu og enginn getur þróað varanlegan og óbreytanlegan sannleika fyrir það.

Dómar um gildi:

Í algerishyggju eru gildi dómar alltaf nákvæmlega eins fyrir hvert efni, ólíkt efasemdum þar sem gildi dóms eru ekki eins fyrir hvert efni.

Markmið:

Í Absolutism er hver aðgerð dæmd samkvæmt algerum stöðlum sem eru mjög hlutlægir og skilja ekki eftir pláss fyrir huglægni og túlkun út frá aðstæðum. Þvert á móti, tortryggni leyfir túlkun á tilteknum aðgerðum út frá aðstæðum og er nokkuð huglægt en það dregur í efa aðgerðirnar og grunar stöðu einstaklingsins til að leita raunverulegs sannleika.

Réttlæti:

Sumir heimspekingar eru þeirrar skoðunar að absolutismi leiði til réttlætis og reglu í samfélaginu þar sem lög eða almenn siðferðileg siðfræði eru þau sömu fyrir alla. Sérhver einstaklingur sem víkur frá þessum reglum er háður útlendingahegðun eða er ofsóttur samkvæmt lögum. En efasemdir eru ekki stífar og veita stundum huglæga nálgun á réttlæti.

Gerðir:

Meta-siðferðileg einræðishyggja, heimspekileg einræðishyggja, siðferðileg einræðishyggja og pólitísk einræðishyggja eru nokkrar tegundir af algerishyggju á meðan tegundir efahyggju eru heimspekileg tortryggni, pýrhonísk tortryggni, siðferðileg tortryggni, trúarlegur tortryggni og frumspekileg tortryggni.

Framlag:

Absolutism er tiltölulega gamalt hugtak sem er að finna í heimspeki Platons, Aristóteles og síðar í kenningum Kant meðan hugtakið tortryggni véfengdi þær kenningar sem þessar heimspekingar höfðu lagt til. Pyrrho frá Elis, Sókrates, Carneades og Arcesilaus eru áberandi nöfn í sögu efahyggju.

Absolutism vs Scepticism: Comparison Table

Yfirlit:

Niðurstaðan er sú að algildismi og tortryggni séu hvort tveggja hugtök heimspekinnar og séu ólík hvort öðru á margan hátt. Báðir fara hliðstætt hvert öðru út frá algerri trú á tilfellinu um algerleika og efa og vantrú ef efasemdir eru um. Einn gerir grein fyrir hlutlægni en annar greinir fyrir huglægni. Samt sem áður, bæði hugmyndin hefur grundvallar mikilvægi á sviði heimspeki.

zahra ali khan

Tilvísanir

  • Kelsen, Hans. „Absolutism and Relativism in Philosophy and Politics.“ The American Political Science Review, bindi. 42, nr. 5, 1948, bls. 906–914. JSTOR, www.jstor.org/stable/1950135.
  • Oppenheim, Felix. „Afstæðishyggja, alger og lýðræði.“ The American Political Science Review, bindi. 44, nr. 4, 1950, bls. 951–960. JSTOR, www.jstor.org/stable/1951296.
  • Popkin, Richard H. „Skepticism.“ Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 12. júní 2017, www.britannica.com/topic/skepticism.
  • Sheldon, W. H. „Efahyggja.“ Tímarit heimspekinnar, bindi. 31, nr. 23, 1934, bls 617–633. JSTOR, www.jstor.org/stable/2015835.
  • Myndinneign: https://en.wikipedia.org/wiki/Cynicism_(philosophy)#/media/File:Jean-L%C3%A9on_G%C3%A9r%C3%B4me_-_Diogenes_-_Walters_37131.jpg
  • Myndinneign: https://en.wikipedia.org/wiki/Political_philosophy#/media/File:Sanzio_01_Plato_Aristotle.jpg